Bismillah
“Dajjal akan keluar dari kalangan Yahudi Isfahan, bersama tujuh puluh ribu orang Yahudi yang mengenakan pakaian Persia.”
(HR. Ahmad).
“Akan keluar dari Khurasan panji-panji hitam, tidak ada sesuatu pun yang dapat menolaknya hingga dipancangkan di Iliya’ (Baitul Maqdis).”
(HR. Ahmad, Tirmidzi, dan Ibnu Majah).
Prolog: Ketika Medan Perang Berubah Wajah
Tiga puluh sembilan hari perang AS-ISRAEL VS IRAN, belum ada kepastian berakhir. Udara di Selat Hormuz masih menyimpan bau mesiu.
Rudal-rudal hipersonik terus meluncur, kapal-kapal tanker masih terbakar, dan Pax Americana yang dulu disangka abadi, kini menuju tinggal nama.
Namun di balik semua hiruk-pikuk analisis taktis dan diplomatik, ada pergeseran yang lebih dalam yang mulai terbaca.
Perang udara telah mencapai titik jenuh. AS dan Israel telah menghabiskan ratusan rudal presisi, puluhan jet tempur, dan cadangan logistik yang tidak terbatas, namun Iran masih berdiri.
Sistem pertahanan udara IRAN yang semula diremehkan, terbukti mampu bertahan. Pangkalan-pangkalan AS di Teluk hancur berkeping-keping, kapal induk kabur ke Samudra Hindia, dan stok rudal Tomahawk menipis di tengah ancaman yang terus datang.
Kini, di koridor-koridor rahasia Pentagon dan bunker-bunker bawah tanah di Tel Aviv, satu opsi mulai dibicarakan: Perang darat.
Bukan karena AS ingin perang darat, bukan karena AS sudah sangat siap. Tetapi karena AS sudah tidak ada pilihan lain. Skenario perang kilat yang didengungkan Donal Trump, ternyata gagal.
Di balik semua itu, ada dorongan yang lebih besar; dorongan yang tidak bisa dijelaskan oleh analisis militer konvensional, dorongan yang datang dari keyakinan teologis bahwa pertempuran darat adalah tahap akhir sebelum Mesias datang.
Sementara itu, di pihak lain, Iran justru menunggu. Bukan dengan ketakutan, tetapi dengan kesiapan yang sulit dipahami oleh logika perang bentuk apapun. IRAN mengetahui bahwa perang darat adalah medan yang paling mungkin menjadi saksi pertemuan antara pasukan Dajjal dan pasukan Mahdawi.
IRAN mengetahui bahwa Isfahan, kota bersejarah di jantung Persia, telah disebut dalam hadits sebagai tempat keluarnya Dajjal bersama 70.000 Yahudi berpakaian Persia.
IRAN Meyaqini bahwa sejarah sedang bergerak menuju titik yang telah ditentukan Allah.
Maka di ambang pintu perang darat ini, kita tidak bisa hanya membaca dengan mata geopolitik biasa. Kita harus membaca dengan mata geoprofetik.
Karena apa yang akan terjadi bukan sekadar pertempuran antara dua kekuatan militer. Namun perang darat yang digagas dengan kesombongan AS, adalah pertemuan antara dua pasukan yang dipersiapkan untuk dua mesias yang berbeda: Satu dari Isfahan, satu dari Khurasan.
Isfahan: Kota yang Dipersiapkan untuk Dajjal
Isfahan. Kota yang indah, dengan jembatan-jembatan bersejarah, masjid-masjid megah, dan taman-taman yang memesona.
Di masa kejayaan Persia, ia menjadi pusat peradaban, tempat para filsuf dan sufi berkumpul, tempat seni dan arsitektur mencapai puncaknya. Namun dalam nubuwah, ia memiliki tempat yang berbeda.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Yakhruju ad-Dajjālu fī yahūdiyyati Asbahān, ma‘ahu sab‘ūna alfā yahūdiyyin ‘alayhim at-tayālisah.”
“Dajjal akan keluar dari kalangan Yahudi Isfahan, bersama tujuh puluh ribu orang Yahudi yang mengenakan pakaian Persia.”
(HR. Ahmad).
Hadits ini tidak berbicara tentang Dajjal yang keluar dari Isfahan dalam arti ia lahir di sana. Ia berbicara tentang pasukan yang akan mengiringinya.
Tujuh puluh ribu Yahudi, mengenakan pakaian khas Persia, menjadi garda depan mesias Isfahan. Mereka datang dari Isfahan—kota yang hingga hari ini menjadi salah satu pusat komunitas Yahudi di Iran.
Para komentator hadits menjelaskan bahwa Isfahan memiliki komunitas Yahudi yang signifikan sejak zaman kuno.
Dan pada akhir zaman, dari merekalah Dajjal akan mendapatkan pasukan intinya.
Mereka adalah pengikut setia yang akan membantunya menaklukkan dunia, membangun Kuil, dan menegakkan kekuasaan mesias yang mereka dambakan.
Kini, ketika perang darat mulai mengintai, pertanyaan yang muncul: apakah pasukan itu sudah dipersiapkan?
Apakah Isfahan—dan kota-kota lain di Persia—sedang menjadi basis bagi kekuatan yang akan mengiringi Dajjal?
Atau justru sebaliknya: bahwa perlawanan Iran yang sekarang sedang membangun pasukan Mahdawi yang akan menghadapi mereka?
Para analis militer konvensional melihat peta kekuatan di Timur Tengah dengan kacamata geopolitik biasa.
Namun kacamata geoprofetik melihat sesuatu yang lain: bahwa pasukan-pasukan yang sedang berkumpul di Iran bukan hanya pasukan nasional.
Mereka adalah cikal bakal pasukan Mahdawi/Imam Mahdi; mereka yang akan bergabung dengan panji hitam dari Khurasan, yang akan membebaskan Baitul Maqdis, yang akan menjadi saksi turunnya Nabi Isa.
Di sisi lain, pasukan yang dipersiapkan oleh AS dan Israel, dengan dukungan dari Zionis Religius yang semakin terbuka, bukan sekadar pasukan biasa.
Mereka adalah pasukan yang dipersiapkan untuk menyambut Dajjal. Mereka percaya bahwa dengan menguasai Iran, mereka akan membersihkan jalan bagi Mesias mereka.
Mereka percaya bahwa perang darat adalah tahap akhir sebelum kemenangan besar.
Khurasan: Tanah yang Tak Pernah Tunduk
Dan di sinilah nubuwah lain berbicara. Nubuwah tidak hanya tentang Dajjal yang keluar dari Isfahan, tetapi juga tentang pasukan yang akan melawannya.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Yakhruju min Khurāsāna rāyātun sūdun, lā yarudduhā syai’un hattā tunsaba bi Īliyā’.”
“Akan keluar dari Khurasan panji-panji hitam, tidak ada sesuatu pun yang dapat menolaknya hingga dipancangkan di Iliya’ (Baitul Maqdis).”
(HR. Ahmad, Tirmidzi, dan Ibnu Majah).
Dalam riwayat lain, Rasulullah memerintahkan:
“Idzā ra’aytumur-rāyātis-sūda qad jā’at min qibali Khurāsāna, fa’tūhā wa law ḥabwan ‘alats-tsalji, fa inna fīhā khalīfatallāhil-Mahdiyya.”
“Jika kamu melihat panji-panji hitam datang dari arah Khurasan, maka datangilah mereka walaupun dengan merangkak di atas salju. Karena sesungguhnya di dalamnya ada Khalifah Allah, Al-Mahdi.”
(HR. Ahmad, Tirmidzi, dan Ibnu Majah).
Khurasan—dalam peta geografi kuno, wilayah ini membentang luas dari Iran timur, meliputi seluruh Afghanistan, Tajikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, dan sebagian Kirgizstan.
Para sejarawan menempatkan Herat dan Balkh, keduanya di Afghanistan, sebagai pusat peradaban Khurasan.
Namun lebih dari sekadar wilayah geografis, Khurasan adalah konsep peradaban yang melampaui batas-batas negara modern.
Ada satu fakta sejarah yang tidak bisa diabaikan: Khurasan, lebih spesifik Afghanistan, adalah tanah yang tidak pernah benar-benar bisa ditundukkan oleh kekuatan asing mana pun.
Inggris datang dengan imperiumnya, tiga kali mencoba menguasai Afghanistan, tiga kali gagal.
Dalam Perang Inggris-Afghanistan Pertama (1839–1842), dari 16.000 pasukan yang memasuki Kabul, hanya satu orang yang selamat kembali ke India. Afghanistan dijuluki “kuburan kekaisaran” bahkan sebelum julukan itu melekat.
Uni Soviet datang dengan kekuatan militer terbesar di dunia, dengan teknologi tercanggih, dengan dukungan logistik tanpa batas.
Sepuluh tahun mereka berusaha menaklukkan Afghanistan (1979–1989). Mereka pulang dengan kerugian besar, dan kehancuran Uni Soviet tidak lama setelahnya. Sekarang Uni Soviet, menjadi Rusia dan ketika Vladimir Vutin nampak membantu IRAN, sebab ada Afghanistan yang menyentuh dan mengingatkan sejarah tahun 1979/1989.
Amerika Serikat datang dengan senjata paling mutakhir, dengan koalisi internasional, dengan klaim membawa demokrasi dan kebebasan.
Dua puluh tahun mereka berusaha menaklukkan Afghanistan (2001–2021).
Mereka pulang dengan kekalahan paling memalukan dalam sejarah militer mereka, meninggalkan peralatan militer miliaran dolar, dan muncul Taliban kembali berkuasa.
Apa artinya itu?
Tiga kekuatan super. Tiga abad berbeda. Satu hasil yang sama: Daratan Khurasan tidak pernah bisa ditundukkan or dihancurkan.
Dalam kacamata geoprofetik, ini bukan kebetulan. Ini adalah tanda bahwa dari tanah inilah kekuatan yang tidak dapat dihalangi akan bangkit, bahwa panji-panji hitam yang tidak bisa ditolak oleh kekuatan apa pun akan berkibar dari tempat ini, bahwa ketika waktunya tiba, tidak ada yang bisa menghentikan laju pasukan Imam Mahdi menuju Baitul Maqdis.
(Pemahamam ini yang dimiliki IRAN, tetapi tidak dipercaya AS – ISRAEL).
Inilah mengapa pasukan Mahdawi Iran, dengan kesadaran bahwa mereka berdiri di atas tanah yang sama dengan Khurasan yang dinubuwatkan, merasa memiliki kaitan spiritual dengan hadits ini.
Mereka tidak mengklaim sebagai satu-satunya pasukan yang dimaksud, tetapi IRAN dan Afghanistan meyaqini bahwa perlawanan mereka adalah bagian dari skenario besar yang sedang digelar Allah Yang Maha Kuasa.
Bahwa dari tanah Persia inilah, dari Isfahan yang menjadi panggung Dajjal, dari Khurasan yang menjadi panggung Imam Mahdi, sejarah akhir zaman akan ditentukan dan seperti itu nubuahnya.
Dualitas yang Tak Terpisahkan
Maka dua nubuwah ini tidak bisa dipisahkan. Isfahan dan Khurasan adalah dua kutub dalam satu kawasan yang sama.
Satu menjadi tempat pasukan Dajjal berkumpul, satu menjadi tempat panji Imam Mahdi berkibar.
Satu menjadi panggung fitnah terbesar, satu menjadi panggung kebangkitan terakhir.
Dan tanah Persia, yang kini terbagi menjadi Iran dan Afghanistan, adalah saksi dari dualitas ini.
Di Isfahan, komunitas Yahudi yang tersisa menjadi basis pasukan Dajjal. Di Khurasan, pejuang-pejuang yang tidak pernah tunduk pada kekuatan asing menjadi cikal bakal pasukan Mahdawi.
Inilah yang membuat perang darat menjadi sangat signifikan.
Jika pasukan AS-Israel berhasil menguasai Isfahan, maka simbolnya akan sangat kuat: Dajjal telah menguasai kota yang menjadi basis pasukannya.
Namun jika sebaliknya, jika pasukan Iran berhasil mempertahankan Isfahan, maka simbolnya juga kuat: pasukan Mahdawi telah menghalau pasukan Dajjal di tempat yang seharusnya menjadi basis mereka.
Dan di luar itu, ada Khurasan yang tidak pernah bisa ditundukkan. Jika perang darat melebar ke timur, jika pasukan penyerbu mencoba memasuki tanah yang dijuluki kuburan kekaisaran, maka sejarah akan berulang: mereka akan dikubur di sana. Dan panji-panji hitam akan berkibar dari arah yang tidak pernah mereka duga.
Spirit Pasukan Mahdawi: Kekuatan yang Tidak Bisa Dikalahkan
Dalam doktrin Mahdaviyat Iran, pasukan yang akan bergabung dengan Imam Mahdi bukan sekadar pasukan konvensional.
Mereka adalah pasukan yang memiliki spiritual power; kekuatan yang tidak bisa dijelaskan oleh ilmu militer biasa.
Mereka adalah komponen pasukan yang telah membersihkan hati, yang telah memperkuat iman, yang telah mempersiapkan diri dengan amal saleh.
Dalam beberapa pekan terakhir, media Iran mulai menampilkan semangat yang berbeda.
Para komandan militer berbicara bukan hanya tentang strategi dan taktik, tetapi tentang tawakkal dan syahadah.
Para relawan yang mendaftar untuk membela negara tidak hanya dilatih menggunakan senjata, tetapi juga diperkuat dengan doa-doa dan wirid.
Ribuan pemuda menghafal Surah Al-Kahfi, membaca doa perlindungan dari Dajjal, dan mempersiapkan diri untuk menjadi bagian dari pasukan yang akan menyambut Imam Mahdi.
Ini bukan sekadar propaganda. Ini adalah kesadaran spiritual yang telah lama dipupuk. Iran telah mempersiapkan diri selama lebih dari empat dekade, bukan hanya dengan membangun kekuatan militer, tetapi juga dengan membangun kesadaran bahwa mereka adalah benteng terakhir.
Mereka percaya bahwa perlawanan mereka bukan sekadar untuk mempertahankan negara, tetapi untuk membela agama, untuk menyambut Imam Mahdi, dan untuk menjadi saksi turunnya Nabi Isa AS.
Maka ketika perang darat mulai, mereka tidak akan bertempur hanya dengan senjata. Mereka akan bertempur dengan keyakinan bahwa kematian di medan ini adalah syahadah, bahwa kekalahan tidak akan pernah dialami oleh mereka yang berjuang di jalan kebenaran, dan bahwa kemenangan, meskipun mungkin tidak datang dalam bentuk yang bisa dilihat mata, adalah pasti.
Inilah yang membedakan pasukan Mahdawi dari pasukan Dajjal.
Pasukan Dajjal bertempur dengan ambisi kekuasaan, dengan janji kemakmuran dunia, dengan iming-iming posisi dan kekayaan. Pasukan Mahdawi bertempur dengan iman, dengan kerinduan kepada Allah, dengan keyakinan bahwa kemenangan sejati adalah ketika mereka bertemu dengan-Nya.
Mengapa Perang Darat?
Setelah 37 hari perang udara dan maritim, mengapa perang darat menjadi opsi yang semakin nyata?
Ada tiga alasan yang saling terkait.
Pertama, kebuntuan strategis. Serangan udara tidak mampu melumpuhkan Iran. Rudal-rudal hipersonik Iran terus meluncur, pangkalan-pangkalan AS hancur, dan Selat Hormuz masih dikuasai oleh pasukan Iran.
AS dan Israel tidak bisa mengakhiri perang dengan kekalahan, tetapi juga tidak bisa menang dengan cara yang ada. Perang darat menjadi satu-satunya opsi untuk mengubah peta permainan.
Kedua, tekanan ideologis. Bagi Zionis Religius, perang ini bukan perang biasa. Ia adalah milchemet mitzvah; perang suci yang diperintahkan Tuhan.
Mereka membaca setiap kemunduran sebagai ujian, dan setiap tantangan sebagai panggilan untuk berkorban lebih besar.
Perang darat, dengan risiko korban yang lebih besar, justru dilihat sebagai pengorbanan yang lebih suci, sebagai jalan yang lebih cepat menuju kedatangan Mesias.
Ketiga, dorongan eskatologis. Ada keyakinan di kalangan Zionis bahwa pertempuran darat di tanah Persia adalah pemenuhan nubuat.
Mereka percaya bahwa dengan menguasai Isfahan, pusat perlawanan Yahudi Persia dalam sejarah, mereka akan membuka pintu bagi datangnya Mesias dan kepercayaan itu kuat.
Keyakinan seperti itulah yang membuat mereka terus berperang, meskipun para analis militer memperingatkan risiko besar, ketika Perang berkepanjangan.
Sementara di pihak Iran, bahwa Iran juga menunggu perang darat. Bukan dengan ketakutan, tetapi dengan kesiapan yang sulit dipahami oleh logika perang biasa. Sulit para analis militer untuk menembus keyakinan Iran bahwa untuk datangnya Mahdawi, Imam Mahdi dan pasukannya, itu harus melalui perang besar dengan Israel dan sekutunya.
Karena bagi pembesar militer Iran dan rakyat Iran, hilangnya Imam Besar, ya wajib perang darat, dimana medan perang yang paling memungkinkan Menjadi saksi pertemuan antara pasukan Dajjal dan pasukan Mahdawi. Iran tidak mungkin melepas keyakinan bahwa perang besar itupun adalah juga menuju mati syahid.
Epilog: Perang Darat sebagai Panggung Eskatologis
Maka di ambang perang darat ini, kita tidak bisa membaca dengan mata biasa. Kita harus membaca dengan mata yang diterangi Nur.
Karena apa yang akan terjadi bukan sekadar pertempuran antara dua negara. Ia adalah pertemuan antara dua pasukan yang dipersiapkan untuk dua mesias yang berbeda.
Di satu sisi, pasukan AS-Israel, dengan dukungan organ Illuminati yang sudah dibekali prinsip Islamophobia (Anti Islam), sedang mempersiapkan diri untuk menginvasi Iran.
Mereka percaya bahwa ini adalah perang suci, bahwa dengan menguasai Persia mereka akan membuka jalan bagi hadirnya Mesias, bahwa kemenangan mereka adalah awal dari sebuah penebusan.
Di sisi lain, pasukan Iran, dengan kesadaran Mahdawi yang mendalam, sedang menunggu.
Mereka percaya bahwa ini adalah pertempuran akhir, bahwa di medan inilah pasukan Dajjal akan bertemu dengan pasukan Mahdawi, bahwa kemenangan, meskipun mungkin harus dibayar dengan darah, bagi Iran adalah shahid.
Dan di tengah semua itu, kita yang membaca dari jauh, dipanggil untuk tidak hanya menjadi penonton.
Kemudian kita Indonesia harus berbuat apa?
Jawabannya menurut pendapat saya pribadi adalah: Presiden RI : Prabowo Subianto, segera melakukan komunikasi langsung dengan Donald Trump, juga dengan penguasa yang memiliki otoritas tertinggi di Iran dan memberikan saran untuk menghentikan perang yang sangat berdampak tidak baik dibanyak negara.
Persoalan apakah bisa diterima atau ditolak, itu jangan menjadi hambatan untuk ragu bersikap tegas dan berani sebagai kepala negara RI. Insya Allah, langkah seperti itu banyak manfa’atnya, ketimbang mudharatnya.
Kemudian Kita sebagai warga negara RI, terpanggil untuk berdoa menurut agama dan kepercayaannya masing-masing semoga Indonesia menjadi negara maju dengan “Kekuatan INTI Persatuan Indonesia” dan melengkapi untuk yang beragama Islam, berdoa dengan perisai “Sebersih-bersih Tauhid, seteguh-teguhnya Iman, seluas-luasnya ilmu dan pengetahuan, serta sepandai-pandai syiasah”, dalam mempertahankan NKRI tetap kokoh kuat atas dasar landasan konstitusional UUD 1945 dan Panca Sila sebagai falsafah bangsa.
والله اعلم
Hadanallahu Waiyyakum Ajma’in
Awang Dadang Hermawan
*) Pemerhati Intelijen, Sosial Politik dan SARA
6 April 2026
